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Angelico, Fra(8p) [複製鏈接]

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發表於 2011-12-11 14:30:24 |顯示全部樓層

" d: ]6 P! Y+ v- d安基利軻(Fra Angelico)(1387 ~ 1455)
, F% G9 B  U" ?) h  I  g3 f% @6 G" T
  安基利軻修士為傳信會的一員。他的畫風簡單而直率,色彩明亮,勇1 }" ~- n' ~/ F
於嘗試新風格,其繪畫目的在於推行教化,而不在於對宗教精神之描繪;
% u) r! E$ n! p1 _他的作風保守,但在形式上大量採用了喬托(Giotto)和馬薩其奧(Masa
8 f. ]8 e3 x! Z! c; ^$ V  [4 G8 {ccio)的式樣,因而其畫風的整體傾向類似羅倫佐.莫納可(Lorenzo Mo& E$ i+ _' s7 n2 p
naco)的哥德式特質,而與 1440年代弗羅倫斯的繪畫傾向背道而馳。
- i; z1 y( D6 D) v, |5 ]: Q! d7 H; M$ O4 H
  他的最早一件有確定年代的作品是《利奈奧尼聖母像》(Linaiuoli ) @! U& @& b7 N# C1 Z1 R
Madonna)。 1436年他所屬的修會接管了聖馬可修道院,所以他在院內繪0 Q5 h: z1 [+ F3 A! q
製了一系列的濕壁畫,這些作品多繪於修士的房內。1440年左右,他又為) d8 x+ D3 c4 ^% t" Z* U, d/ j
聖馬可和其他兩個修道院繪製祭壇畫,這些作品的題材均是聖徒環繞聖母
  Z7 y, N  `: r4 P- I8 j,或站或跪,如《聖母、聖嬰和六位聖徒》(Annalena Altarpiece)對
2 L7 G) R7 p+ Z6 S& o) Y於日後這類祭壇畫有極大的影響。
- H! U7 y+ A3 i2 J% `% v8 W1 j
6 g0 Y3 a7 T5 {" ]; {% M; x  1447年他為奧維也多主教堂(Orvieto Cathedral)作了兩幅濕壁畫3 C: ~/ _" I6 _+ r
,描繪《最後審判》(Last Judgement)的部分情景,此草圖日後由希紐% R8 o5 X& ?+ s& Z; Q
列利(Signorelli)繼續完成。! F' w! }# Q- U* H

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發表於 2011-12-11 14:30:57 |顯示全部樓層

$ O& G; m& t& X$ ^( @7 I* u
/ |. p" W; n' y9 c8 U- E《聖告圖》(The Annunciation)1433 ~ 34年
, ~1 a# N% @- I3 t1 s
/ O& T" m! O: Y! f  這是安基利訶修士第一幅被公認的傑作。初看起來他似乎是
9 f+ J0 ^4 o7 e! C6 g+ F) u遵循著傳統聖像的畫法,天使加百利由左邊出現,聖母馬利亞則6 x/ t6 a5 {: N) y8 F
坐在右邊。兩個人物,天使和聖母馬利亞,則按照常規被置於各
/ z8 @3 l- f, W自界線分明的空間中,從而把整幅畫分為兩個部分,而中間的廊
; _, F$ l4 [& S9 F柱,則清楚隔開畫中的兩個世界,分別代表著天國和塵世,這兩
3 q- @3 I' N- O: j7 [) W7 R! R個世界經由聖告才得以連成一體。因受到文藝復興藝術革命的影+ z2 F- c& }4 H8 o
響,這種正規的羅馬布魯列內斯基式廊柱及其明顯的透視法的應
) G& u8 E1 a" B( r1 {4 A$ ^# {用,都在畫面上可以明顯看出來。而且《聖告圖》對虔誠的安基
4 r) Q. }& a1 b% J$ ^5 c利訶修士來說,則別具深意,他在背景上畫出亞當和夏娃被逐出
5 }" n$ K' w7 `( v0 G樂園的情形,以突顯《聖告圖》的特殊意義,如此一來,昔日人
% X& k9 z/ Y/ L( [! ?' N神分隔的情形,此時卻被傳達成上帝的寬恕和救世主降臨的訊息' @2 A, F" `. K3 Q4 [" I

' x% i( i7 @& {
1 h! \3 T! P* \# ?9 X  科托那《聖告圖》是為聖多明尼各教堂畫的,以祭壇畫為裝2 k; t# j! z1 v
飾,敘述了聖母馬利亞的故事。在這幅畫中,安基利訶修士重現9 V' T. X% Y2 ]
了現藏於普拉多美術館的一幅先前的《聖告圖》,畫面的左邊可
; m4 s7 A5 E' D) t0 R3 N8 n以看到廊柱的外部,三個拱廊都用透視法來表示,天使從第一個3 M0 m+ l- a2 t6 c5 a
拱門進來,安基利訶利用這一改變,加強描繪了天使出現時,扣; j# q7 ?! h) V: p9 d) ^4 l
人心弦的那一剎那。天使躬身向前,並且把手伸向聖母馬利亞,; E- L1 z* V% [& l) {
而天使也似乎比先前那幅畫,占據了畫面上更大的空間。這幅畫. y4 H( f8 ]" I
也可看出安基利訶修士,已深受剛剛結識的米開洛左的影響。
- O! ?$ w3 |* g6 [# C
  K# X/ P& R, |$ @. a1 T* h: L, M

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發表於 2011-12-11 14:31:03 |顯示全部樓層

) a* a# f) z" m$ A7 l
7 v) }; L3 B: [& T《卸下聖體》(The Deposition from the Cross)1433 ~ 34年/ `% h) W' Y, A  Y' _; n

" Y! @% a* u/ M1 Z6 _  這幅聖三一祭壇畫,是為史特洛及家族繪製的。基督遺體從1 K  e) z) t3 Q. t
十字架上卸下,正好佔據了畫面的正中央。
$ \+ S- @% W* [6 n

+ T6 V2 I$ s' e# }- n  在當時這幅祭壇畫特別有意思,它具體體現由哥德的中世紀; F1 x, h, @6 G( y4 ?
藝術到文藝復興的過渡期。畫中一些人物既表現出宗教情感,也
9 v' n. S7 s' ]2 E9 Y$ k9 y5 e呈現出歌德式風格的呆板,所以新舊繪畫的圖式和方法,都可在
9 P0 f5 s- l% }; S" b8 Y8 O這一幅畫中看見。它又表現了新的人文主義的尊嚴,也使用了透" U9 ~, V+ B$ l' x0 y
視法,卻也一樣忠實於自然主義手法。而鍍金的哥德式拱門,在. h( t* `* Q  k. r
前景稍微遮擋住畫面,但實際上它卻並不是該晝的組成部分。
, W7 s, H+ {$ z1 E8 F# \

7 U$ ]* P- ]0 A! i1 s/ s  這幅畫可以用兩個層次去欣賞。首先是實際場景的層次:發
& o7 y7 ^- l# i3 {* B生的事件,和以數學般精確計算方式,擺列著各種姿勢的人物。
( x- P4 k, J$ ]3 B4 P構圖十分均衡,左邊是信仰虔誠的女孩,包括三個馬利亞(傳統2 f9 C5 c1 l% v1 w
上多半描繪她們三個一起在十字架下哀悼);右邊是學者們在討' y, Q' `$ U; y& O, {
論耶穌受難的象徵意義。背景則完全是另一個層次:逐漸消失的. `% Q% `2 z) l$ N( H
丘陵,垂直的樹木,而每一種樹木因種類不同,而有大小形狀不
; W8 o( N8 a8 X, @; r同的樹冠,這一切都使得畫中的景色顯得生機盎然。

  n& u6 S  y- T! l
. A" ]: A. b. c& `# m  安基利訶修士在此揭示出新的文藝復興時代的特徵:即對自" C' M6 K# M0 t2 s; G
然界的興趣,這幅畫也畫出許多建築物及藍天等背景,是當時實
2 q& J5 P5 O6 y際存在的環境,使得整幅畫面的場景,更為生動自然。

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《聖母加冕》(Coronation of the Virgin)1434 ~ 35年4 ?1 F  `2 ~& X) B% {" D

+ v: |# G/ ]  v  這幅畫是安基利軻成熟期的作品。他在這件作品中,採用「
% \; E% d4 O3 ]% b# `聖母加冕」的主題,避免透視法及線條的方式,而運用流動的形$ h9 W# L7 r( v6 \8 G$ E
態,因此畫中聖人、使者、雲彩,被安排曲線構圖中。首先映入
% ^8 c$ k. N; W* F- ~, G" p觀賞者眼簾的曲線構圖乃是畫面上部的寬大圓拱,此圓拱與畫面* F: P0 S0 k! T" B6 z  b% u; _
兩側構成人物群的兩個緊密半圓相接。人物群的頭部與身體各面
0 ]1 J* u$ z0 j- m9 n& i對不相同的方向,但頭光並不太像,它們用錢幣般的薄浮雕來裝
! V0 J4 g  Z6 ]; b% D% s4 i  D: n飾,完全平面化,因此頭光的表面乃獲致最大的效果,倍增光輝
" D- ?5 a! l4 Z4 G- `) S與實在感。
6 D. x' d3 o, q( q) R+ y+ {
( T9 r7 u$ ^4 H2 ]6 f1 Y
  在中央空間的濃縮雲環之上坐看基督與聖母,發自背後的放
4 d. _  H8 o$ U' e! {, e" l& B射狀光箭表示光與空間的無限擴大。畫面的對稱構圖自然常被視
5 D( {% z' i8 c" g: l0 W4 a7 R為安基利軻的作品,然在這幅畫中,又由於天使演奏的樂器,特4 B" d1 r( i6 k) ~/ x( z4 v+ R
別是由於向斜上方伸出的喇叭之強調,便覺得彷彿在空間與光的
9 R5 U4 I: K4 S) v# p- ?* D3 b關係中加上音樂的要素。
4 M* y+ v0 I  x+ f

  K& Q  Q& e9 H) H- n+ r8 J7 I

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發表於 2011-12-11 14:31:18 |顯示全部樓層
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4 @4 c! O" T& [& \1 |
《聖尼古拉的故事》(Story of St. Nicholas)1437年
7 ?$ L! p% L0 C4 q- x+ i
5 ]7 P% V: |. l2 o& E' q) l  這幅三聯畫是為帕魯查聖多明尼各教堂的聖尼科洛禮堂所繪5 d6 A3 P0 G9 W' h/ T) H" ~. F
製的。該祭壇畫是由三個部分構成:左邊描繪這位聖徒接見御使
: }+ n& D- f6 e9 I* E的情景─他收到一批糧食,並行使奇蹟使之增多,以用來挽救飢5 {3 ~7 h3 M& _& W  Y
荒,這一場景占了整個畫面的三分之二,然後畫上一個環形展開3 W* ^" w2 J/ ^) s; W7 T  l, D
的天然海灣,左邊是方形城堡,右邊則是因巨石分隔的兩個海域
4 H( H" ^  r  s。另外一個故事則發生在右方巨石之外,聖徒正在拯救一艘遭遇6 @( h* f+ Q% }( o) b9 `- b: Q
暴風雨襲擊的船隻;聖尼古拉的形象在天空中,船上驚恐萬分的7 i% w: ?/ l9 |2 g
人們都在懇求他的拯救。
( G8 }8 m) q! a; g

6 K, J4 N3 W, q& o9 w. g3 l  這幅畫的構圖具有強烈的動感和戲劇性。畫中共有三個核心. `" Q' d) o7 Q9 _, i9 i  T
人物:僅能看到側面的聖徒、穿著紅被風背向觀眾的人、和只看
' Q/ G% K+ D* L" t/ x2 P到側面的御使。整個構圖顯然已經不再那麼強烈的受到文藝復興
. u- ?4 n+ s5 e8 O時期馬薩其奧和一些藝術家的影響。因為畫中人物並沒有以同樣4 l4 {, W; T( i
的方式,完全佔據前景,也沒有安基利軻修士一些早期作品中的. a6 M  u' w' G8 N0 w. ~* t3 A( Y4 E
神聖不可侵犯的感覺,或者強烈的立體感和四平八穩的特點。他8 a( z& \( B: v/ w5 J/ `
所用的透視法也不是一貫的精準,尤其是右邊,陷入危險的船隻4 P3 q8 C2 D! k) O
與旁邊的山水,根本不成比例。正駛進左邊港口的航船,似乎也5 E) n( g( E2 F" G% x
有什麼事情要發生似的,正在顛簸掙扎。

# Z" I/ I6 Z' l$ a+ `9 m5 \# I3 S , S' a0 X. g/ T: L0 i2 F: K9 k! H4 G
  安基利軻修士顯然喜歡突出主要人物衣著上的金箔和其它裝' e+ G! P' Y. T" ^9 Q2 ?
飾,加上他對透視法的某種程度的忽視,都顯示出他的藝術風格  z0 A* N$ W& M/ \
或許還有一些中世紀藝術的特徵。事實上,直到他逝世為止,這
0 X. S; [/ \6 F& W些屬於中世紀的藝術特質,始終都和他所表現出來的文藝復興時2 g% M0 g' `" ^
期特徵共存著。
# B" q" {5 r, M' e6 B% w

( A. b" o/ M) j& O, C3 D: V" h

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發表於 2011-12-11 14:31:25 |顯示全部樓層
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& k4 i2 H  k6 i《聖尼古拉的故事 2》(Story of St. Nicholas)1437年
: b) t. A+ E3 Q5 U, t; m # s1 X- R. s; }, ~* g
  這是帕魯查三聯畫中,祭壇座畫的第一幅木板畫,描繪出聖
2 \1 O) M4 q2 z" v5 M6 P) n, a" N尼古拉生平的三個事蹟。安基利軻修士把畫按照不同建築物,分$ ^2 m- G* }4 m. L8 P6 M
為三個空間:兩座私人住宅和位於中央部份,較遠的一座教堂。
, Q& t' G  t2 T0 X: ]/ Z: `0 b5 C這樣的構圖也使整個故事自然形成三個部分,而每座建築物又以6 }, ^" I- L- p3 |" O1 J
各自的透視角度繪製,更凸顯出三個不同區域的劃分。

: l  U3 O7 M- n% ~6 t( G5 w$ I   Q1 C6 p3 w; t8 T9 E3 v+ o3 N" r0 x
  這幅作品有幾個特色:聖尼古拉誕生在左邊的建築物裡;中$ O+ \( X( D3 f0 s( H6 A) B* m
央部份的教堂是他行使神命天職的地方,聖尼古拉站在草地上和) p* k# h" r* _- }+ m( I
人們一起聆聽佈道;嫁妝和三個少女的故事則發生在右邊的建築
. i8 y! k7 X7 T2 n1 F8 q* u物裡。安基利軻修士雖然沒有把透視點完全安排在中央,但是兩6 i, I- k/ P) p! n; c1 d
邊建築物的分開透視,卻造成了單點透視效果,整幅畫又將教堂
& w  i& L( r2 V+ I' d的門當成消失點(即畫面上平行線的交會點)。畫中的建築物再8 t4 e" m# |* L- Y8 Q# L6 H
次構成了一種新的透視藝術。因為通過寬敞的門,可以使觀者同
1 s3 M- k; ~* ]$ A時看見,發生在建築物內部的事情,與發生在建築物外面的所有
( \+ p9 @! V6 Z% H4 _9 Q2 J: y0 y事情。
( U6 t  z# J: {$ F6 M

9 \$ L( X/ R1 m  ~9 T/ T* z4 X5 C  聖尼古拉是一個非常樂善好施的人,傳說中,他曾悄悄送給5 b+ u1 @" f# B6 `8 E% e9 Q4 }
三位貧窮姊妹(圖中安靜的睡在靠右邊綠屋中的三個女孩)三份
3 X3 R; f# P7 E% t! \/ B& y! p嫁妝,後來他成了兒童的保護者,有人說聖誕夜送禮物給孩子的8 c# I/ r0 {! _* G: V* R2 f
傳說故事,就是從他而來的,而聖尼古拉就是傳說中的聖誕老人
; `& u( y; ]1 j0 |) _! _' f。他又曾在駛往聖地的航行中,平息了怒濤洶湧的大海,所以又
1 H. |5 A3 p; ?0 W1 v2 u是水手的守護神和聖徒。當他使三個被砍死的兒童起死回生時,  O7 y* |, ^* \- \6 K3 ?) x
更因他行使奇蹟,而聲名遠播。安基利訶修士就是根據這些傳說0 t, L4 j' `# H0 Q0 g  D
而描繪出這些場景的。
% |8 |9 P0 m) V) z
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, k. H0 V$ l4 x, d. W: P4 @' o4 C

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3 \9 T7 f- l3 {, E: P! m/ X安基利軻《安納萊納祭壇畫》(Annalena Altarpiece)1437 ~ 40年; \- `5 ]0 v# q$ j  N. U1 K
" ]' L9 X0 o! Z5 q
  這幅畫的人物劃分方式,與原來哥德式三聯畫截然不同:六個聖徒圍
; o# e7 {9 y- [7 X; S8 M8 c( d  Y$ ^繞著聖母、聖嬰並且分組排列,無論是在空間還是概念上都形成了新的和+ A4 q) n( e8 r% e
諧。以牆作為畫中的背景,又進一步突顯了這幅畫的構圖。與其說牆是建6 B' o( N# e4 T; G) h
築物的一部份,不如說它是一個彩色畫框,彷彿又回到了哥德式的畫風中, W  D/ d- g1 d, `" _

& r& E( y* i* V; \
$ m. n- `: F" c# t( t  如果從畫的正面來看,畫面中央部份的聖母座位突出,而且位於一級
3 r) f1 [6 f. s台階之上,台階下面是向兩邊延伸的底座。四位聖徒或正面或側身地立在
1 v, Y, ^* D, t0 n5 A; n底座上,另外還有兩位聖徒,則站在下面的草地上。六位聖徒成半圓形排
" J" M2 Z# O% l; [1 [1 {* V列,人物表現出的那種全新而鮮明的人性特徵,已經開始注重個性化,所8 E; K/ G; j/ I$ v  N
以每個人均各有其獨特的表情。畫作也十分注意整體氣氛的營造,證明這1 ~5 U) M1 L+ C: A
幅畫是受文藝復興思想的影響,人物安排也採用了透視方法,這與中世紀4 w$ i- n1 J' B( F
的畫作不同,中世紀往往不用正面排列,而把人物排成筆直的一行,而且, i- A0 w  T. k# H( `' N
畫面上的人物,也常常只凝視著畫面以外。
& w; W4 Z- D1 G1 @  s. g" N) X
+ G1 _" P$ f+ q; J/ O5 r  六位聖徒自左而右分別是:殉道者聖彼得、聖科斯馬斯、聖達米安、
( Q3 V1 W0 ?- A4 i0 ]福音傳道者聖約翰及聖羅倫斯和聖法西斯。從畫中央聖母的藍色披風上反: @9 o$ @. x' b" X9 p: b
射出的光線,到聖母座和聖嬰耶穌身上的粉紅色及金色,都搭配得十分和
) Z$ l; r; h$ R7 ?  H1 x) j2 u! \8 r諧。" z, v: K" }! M. O' i& W& {

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發表於 2011-12-11 14:31:42 |顯示全部樓層
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安基利軻《聖告圖 1438》(The Annunciation)1438年
! x) I& L, g6 `0 P6 }3 h, v! F( e2 ^& J& U. g, w, t
  麥第奇家族是當時佛羅倫斯共和國的政治領袖,他們對藝術家的保護
6 k9 O: \1 e' F) a$ K9 s,大大鼓舞了初期文藝復興藝術的發展。安基利軻修士剛好在那時受命為+ o6 v" @$ Q+ V- n  |
聖馬可修道院進行裝飾工作和繪製濕壁畫。# R3 Q. x4 w  L0 w- r! ]

# `: B6 ^0 x! A9 ~$ B7 |  修士們的房間排列在走廊約兩邊,中央迴廊一般稱為聖安東尼迴廊;2 U0 N, `( a+ \/ c
沿著迴廊是每個修士的房間,都用一幅以福音為主題的濕壁畫做為裝飾。5 B3 t% B- T0 Y  T
《聖告圖》裝飾在北迴廊盡頭,樓梯前的一堵牆上。在這幅畫中可以看到$ A6 }# V5 _8 w! ~$ q, Q
藝術家在技法上有相當的進步。他對於內部空間的把握更加有力,不但完1 T- S; S2 x. Z0 l8 o$ s
全表露出其深度,也描繪出文藝復興時期,建築物迴廊高大、宏偉的感覺
2 K9 R3 Y5 C9 S6 W* H,更沈穩也更有立體感。
' U% {/ @. H4 D( U) @
8 M/ D9 J2 f$ a. N* }2 p5 W" |' J! a  安基利軻修士一直傾向畫大幅畫,但也十分注重細節的描繪。他的畫: B; y7 a' ~4 L- E, ^' L% k
風已逐漸由金碧輝煌走向深沉寧靜。由於宗教畫的實際需要,以及繪畫素
; c2 [# n* v' J2 i材本身的有力感人風格,他的筆法更加簡單,更加豪放,作品也更臻於遒
) ]- }% l8 G* X$ E勁有力的境界。
. H6 N% {) U! V3 a: V
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發表於 2013-3-20 22:55:36 |顯示全部樓層
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( N) z% m9 w) c/ u
安基利軻《治癒查士丁尼的病》(The Healing of Justinian by Saint / R4 F, L& I- }$ v  W4 i) {+ U( u
Cosmas and Saint Damian)1438 ~ 40年
$ Q4 ^8 s# p1 h# J& n4 X' ~
% ?$ L: Y9 G- p! y# L  這組祭壇畫原來共有九幅。這些祭壇畫的每個場景、構圖均十分嚴謹
  ~2 C/ H2 n" I. r2 u+ k2 {。對每幅畫的單點透視(周圍的結構),及其象徵意義,也都小心安排,
' z/ S2 G# y7 q$ R% O3 K. `而其他八幅木板畫則表現了聖科斯馬斯和聖達米安的生平事跡。這兩位聖9 X7 z, d. W  H( u. K9 D9 [6 c  j
徒都是醫護的守護聖徒,傳說兩人都是醫生,曾經創造奇蹟,治癒了許多+ P7 p2 Z' K" E3 G* @9 I- R
垂死的病人,使之能夠起死回生。& E' o8 x7 i2 P2 D, u$ A+ W9 Q
$ p; L; o  |6 N4 [1 k0 Y2 ]
  這幅畫說的也是一個行使奇蹟的故事:畫面上的故事發生在一間陳設
; E, m1 [+ \) @% [. X* y簡陋的修士居室中,聖科斯馬和聖達米安正奇蹟般地治癒了副主祭朱斯蒂
4 r3 b1 T* r6 W. G尼亞諾的病。畫面中有一張帶有床頭板的木床,上面吊有帳幔,床旁邊有
( r0 m+ M( D1 w5 |台階,拖鞋、凳子及瓶子、茶杯和布包,這些日常用品一一呈現在畫面中
; Q* `  ]5 e% _/ C6 i,加強了作品的真實感。
0 }* Z6 ~5 B2 _, g( A9 @6 l9 u( K3 O7 I$ b
  整個畫面結構都是圍繞著一個中心透視點所構成,成功地創造了一種
: G  j. e" N; m2 T5 ]1 U% b! P假象:彷彿有光正自左邊牆壁上,離地很高的一扇窗戶裡透射進來。聖徒$ P  J7 e( `6 d) K' ?  q
衣服的紅色和藍色,以及光環的金色,在牆壁的赭色和帳幔的灰藍色襯托
) B- t- y; c* o2 T0 \之下,顯得格外醒目。
5 t2 I, l7 {* r. S

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