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Angelico, Fra(8p) [複製鏈接]

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發表於 2011-12-11 14:30:24 |顯示全部樓層

# C( l5 R- ~' _8 r3 f9 ~! i安基利軻(Fra Angelico)(1387 ~ 1455)
- H/ K( }) q: E5 u- y% K$ Z
7 o0 C2 }3 T% q+ K' Y" |3 j7 M$ v  安基利軻修士為傳信會的一員。他的畫風簡單而直率,色彩明亮,勇
) A! r9 |! q% {6 }" |" Z) Q於嘗試新風格,其繪畫目的在於推行教化,而不在於對宗教精神之描繪;0 x/ E5 o; A/ L! n
他的作風保守,但在形式上大量採用了喬托(Giotto)和馬薩其奧(Masa
1 K6 n! C( s) d) |& H+ v' hccio)的式樣,因而其畫風的整體傾向類似羅倫佐.莫納可(Lorenzo Mo( ^* k0 R; O8 W6 L; _9 b( C
naco)的哥德式特質,而與 1440年代弗羅倫斯的繪畫傾向背道而馳。4 j' Y( ]3 V! n3 |
3 ~( q9 s! L' N) ^/ g; Q/ |
  他的最早一件有確定年代的作品是《利奈奧尼聖母像》(Linaiuoli
( ]5 w4 u3 I/ j) V) ?- D) rMadonna)。 1436年他所屬的修會接管了聖馬可修道院,所以他在院內繪, Q9 m2 A) s/ r9 h2 x$ k% A% C
製了一系列的濕壁畫,這些作品多繪於修士的房內。1440年左右,他又為
: z/ |& R9 @9 Q" ]聖馬可和其他兩個修道院繪製祭壇畫,這些作品的題材均是聖徒環繞聖母
4 ~" Z& S, b* h,或站或跪,如《聖母、聖嬰和六位聖徒》(Annalena Altarpiece)對
( N4 [9 K0 u$ Z* F3 u6 r1 z於日後這類祭壇畫有極大的影響。
  a6 W" V5 g3 |2 \( M+ B: M6 |
) }" R5 `8 c0 ?/ z7 {  1447年他為奧維也多主教堂(Orvieto Cathedral)作了兩幅濕壁畫
6 w0 p! I* t3 L* b% H,描繪《最後審判》(Last Judgement)的部分情景,此草圖日後由希紐$ s3 H6 e; u- Y. ?" J- P/ Q- b, t
列利(Signorelli)繼續完成。, D4 Z" J& z3 p! X9 d

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. w5 v! W7 B( @# V  f

' K4 x) k" _* d2 T" y9 A《聖告圖》(The Annunciation)1433 ~ 34年, t6 B; |7 R. n

2 n2 G: x! M' h  這是安基利訶修士第一幅被公認的傑作。初看起來他似乎是
; M: M9 i- s4 m- m遵循著傳統聖像的畫法,天使加百利由左邊出現,聖母馬利亞則
& N' p) m4 H3 m. s$ ?- g' b  p1 i坐在右邊。兩個人物,天使和聖母馬利亞,則按照常規被置於各% T8 u  ~0 ^. S9 \  w
自界線分明的空間中,從而把整幅畫分為兩個部分,而中間的廊
0 Q* z6 b: v  h3 ]. `0 N; v; N! x柱,則清楚隔開畫中的兩個世界,分別代表著天國和塵世,這兩. g- R5 h% b# r5 W0 f
個世界經由聖告才得以連成一體。因受到文藝復興藝術革命的影+ C* x: t. ^: F0 j" p
響,這種正規的羅馬布魯列內斯基式廊柱及其明顯的透視法的應- f; L( L3 ]2 c3 K0 q. P+ V9 [6 u
用,都在畫面上可以明顯看出來。而且《聖告圖》對虔誠的安基
3 ?1 a, G  p' U' N* Z. N' u4 U利訶修士來說,則別具深意,他在背景上畫出亞當和夏娃被逐出
* D2 t6 p3 y7 j! j) y% p4 _) b樂園的情形,以突顯《聖告圖》的特殊意義,如此一來,昔日人
/ s6 Z! g' o3 T5 H# D! c* G: Y神分隔的情形,此時卻被傳達成上帝的寬恕和救世主降臨的訊息
' M. t8 b9 l' \) ^6 ?
4 E( x/ o% R; ~% n

1 a4 d* w- J5 F! V3 A9 r  科托那《聖告圖》是為聖多明尼各教堂畫的,以祭壇畫為裝
* b/ ]0 A# k" k+ j- Y( R* s飾,敘述了聖母馬利亞的故事。在這幅畫中,安基利訶修士重現
  q9 B/ n# j, c/ [- f$ f了現藏於普拉多美術館的一幅先前的《聖告圖》,畫面的左邊可9 b/ B* f* _; ]3 F0 {( m. n
以看到廊柱的外部,三個拱廊都用透視法來表示,天使從第一個" \/ u8 M- q' D; {3 o! |
拱門進來,安基利訶利用這一改變,加強描繪了天使出現時,扣) B  _( ]1 W% b  f1 X$ w
人心弦的那一剎那。天使躬身向前,並且把手伸向聖母馬利亞,
+ f7 {7 x7 B' m0 l而天使也似乎比先前那幅畫,占據了畫面上更大的空間。這幅畫
* H1 T( _5 l4 D7 {+ k也可看出安基利訶修士,已深受剛剛結識的米開洛左的影響。
: Z3 F5 V% a" f+ R* X+ L5 x
0 S8 _9 y7 {6 t+ `* O) I

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7 E) {: w5 |" O% X9 {9 _

  B- A3 d  b' c$ i; |+ }《卸下聖體》(The Deposition from the Cross)1433 ~ 34年& x$ q( ?! A) r% s4 K4 b2 p

1 Y4 G# U! i8 ]# @% _! z' ~  這幅聖三一祭壇畫,是為史特洛及家族繪製的。基督遺體從
% q5 Q; R; u2 z8 G% e9 @7 r$ \1 _十字架上卸下,正好佔據了畫面的正中央。

/ Z# Z; c0 ?. z* J! b 6 Q* X, {; d+ k9 d7 c$ ~
  在當時這幅祭壇畫特別有意思,它具體體現由哥德的中世紀1 n% c1 s% L: ?
藝術到文藝復興的過渡期。畫中一些人物既表現出宗教情感,也
  S' h" N2 b3 A' j" U0 _) o, q呈現出歌德式風格的呆板,所以新舊繪畫的圖式和方法,都可在
0 s0 r/ x* L8 k# ?. p" g! X這一幅畫中看見。它又表現了新的人文主義的尊嚴,也使用了透+ B7 P7 g5 I, B! _: L
視法,卻也一樣忠實於自然主義手法。而鍍金的哥德式拱門,在: @) L; q' h8 }8 g6 x4 l3 W
前景稍微遮擋住畫面,但實際上它卻並不是該晝的組成部分。

' e; h! N$ F" c6 q& c
3 I& l) l2 j! W  這幅畫可以用兩個層次去欣賞。首先是實際場景的層次:發# y8 E1 `" u6 Q+ u9 r
生的事件,和以數學般精確計算方式,擺列著各種姿勢的人物。4 A7 C) E1 l, R+ N  m0 h
構圖十分均衡,左邊是信仰虔誠的女孩,包括三個馬利亞(傳統
% w: {; m- P/ |, r& k上多半描繪她們三個一起在十字架下哀悼);右邊是學者們在討8 e) V1 [" ^8 P7 d! g, l
論耶穌受難的象徵意義。背景則完全是另一個層次:逐漸消失的) X8 Q9 j+ q5 I8 o; K
丘陵,垂直的樹木,而每一種樹木因種類不同,而有大小形狀不
$ C  n# \) m7 k2 b& T同的樹冠,這一切都使得畫中的景色顯得生機盎然。

! c7 n0 ]  E  A' u6 B. I
1 ~2 }* u' y3 k8 A# ]  安基利訶修士在此揭示出新的文藝復興時代的特徵:即對自5 ~. F, I: ]' M  t& F# T. q
然界的興趣,這幅畫也畫出許多建築物及藍天等背景,是當時實7 c' y7 V7 e# Q" O
際存在的環境,使得整幅畫面的場景,更為生動自然。

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, F+ [' X- x: {  i
/ ?1 ~1 s3 E5 w' V
《聖母加冕》(Coronation of the Virgin)1434 ~ 35年9 @2 w- n8 z, e! w8 ~
! B0 D% N0 d' N/ q, q) f9 _* ?6 V
  這幅畫是安基利軻成熟期的作品。他在這件作品中,採用「% F4 i# |$ s1 a/ z
聖母加冕」的主題,避免透視法及線條的方式,而運用流動的形/ Y3 q5 M, C1 {0 l$ {* ?9 B* o' @
態,因此畫中聖人、使者、雲彩,被安排曲線構圖中。首先映入
* b; v$ D9 ^( T; @: e4 s. y1 B3 ~+ z' f2 Z觀賞者眼簾的曲線構圖乃是畫面上部的寬大圓拱,此圓拱與畫面
2 `$ V$ b9 y* F+ O/ v; Z" M: J3 s兩側構成人物群的兩個緊密半圓相接。人物群的頭部與身體各面
. T7 M& Z, a( X' ~對不相同的方向,但頭光並不太像,它們用錢幣般的薄浮雕來裝& ]5 o' \0 A2 F% n
飾,完全平面化,因此頭光的表面乃獲致最大的效果,倍增光輝
' o3 C& d: o1 Y* \3 T1 d; Y- P. W與實在感。
, X8 Y% n# v2 J/ \( Z
2 _$ K# z0 B6 }: O- O
  在中央空間的濃縮雲環之上坐看基督與聖母,發自背後的放3 X: R$ H6 _. o" z$ Q
射狀光箭表示光與空間的無限擴大。畫面的對稱構圖自然常被視
8 h- h* w3 O5 R為安基利軻的作品,然在這幅畫中,又由於天使演奏的樂器,特
9 v/ p& q- `2 B0 P. ?' Z! Q: @別是由於向斜上方伸出的喇叭之強調,便覺得彷彿在空間與光的
* d, W0 m: Q; U6 Q6 V/ h; T關係中加上音樂的要素。
/ Z1 o5 S! h. q& |. f& q* Y2 _1 T
$ |! O$ Q9 _2 c  W) v

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( q0 J! k; U+ ]
+ ]' |* H9 P9 Y8 o+ t! J# i1 |7 u: ?《聖尼古拉的故事》(Story of St. Nicholas)1437年  r3 x6 L0 I5 p8 H$ A

9 U( Q, |2 ~7 \: ^! v- R' b0 ]  這幅三聯畫是為帕魯查聖多明尼各教堂的聖尼科洛禮堂所繪
" M- Z2 h* J5 }# u" t製的。該祭壇畫是由三個部分構成:左邊描繪這位聖徒接見御使% n! p$ I  u( e3 c' J
的情景─他收到一批糧食,並行使奇蹟使之增多,以用來挽救飢
, ]+ Z0 N! U* |9 R# W% r荒,這一場景占了整個畫面的三分之二,然後畫上一個環形展開
2 \* x! c  z4 y8 d的天然海灣,左邊是方形城堡,右邊則是因巨石分隔的兩個海域8 {! b9 N- {1 X& g
。另外一個故事則發生在右方巨石之外,聖徒正在拯救一艘遭遇8 ^% E+ [9 G6 v! q1 ~& ^
暴風雨襲擊的船隻;聖尼古拉的形象在天空中,船上驚恐萬分的, {' Y. I4 v, o( v+ i* b. v+ P
人們都在懇求他的拯救。
: m: w3 ?% }/ @
8 K2 [1 z. _; q& B" D! y" v
  這幅畫的構圖具有強烈的動感和戲劇性。畫中共有三個核心
2 Z4 `' [4 z; Z; T! f人物:僅能看到側面的聖徒、穿著紅被風背向觀眾的人、和只看
# V' w! g( s+ N. P3 e; d9 f到側面的御使。整個構圖顯然已經不再那麼強烈的受到文藝復興
6 l$ @7 P% }' k時期馬薩其奧和一些藝術家的影響。因為畫中人物並沒有以同樣
8 x0 U. v$ Y# k. d, \; Q5 l7 s的方式,完全佔據前景,也沒有安基利軻修士一些早期作品中的: r! @2 d7 k0 y/ a& n
神聖不可侵犯的感覺,或者強烈的立體感和四平八穩的特點。他4 N8 ?: g8 Z6 g  m+ O$ }
所用的透視法也不是一貫的精準,尤其是右邊,陷入危險的船隻! V9 ^/ v5 l9 w2 P5 M
與旁邊的山水,根本不成比例。正駛進左邊港口的航船,似乎也: E  ~6 Q8 D0 X0 B4 m
有什麼事情要發生似的,正在顛簸掙扎。
. T' m! j! O8 ^
) \$ D, K; k5 I$ W. h
  安基利軻修士顯然喜歡突出主要人物衣著上的金箔和其它裝# U  m. U7 ^; n) K/ C  Q- t) Z# J) _
飾,加上他對透視法的某種程度的忽視,都顯示出他的藝術風格
: D* V8 d/ R, l2 R- u9 ^或許還有一些中世紀藝術的特徵。事實上,直到他逝世為止,這
; R1 f# }6 v( X$ t( a  V  J' Q5 n些屬於中世紀的藝術特質,始終都和他所表現出來的文藝復興時' T! T( K* w* x( y/ C# \& i  v5 G2 i
期特徵共存著。

: U0 v: O( R& a8 Q$ b/ V$ U2 g4 g. ?

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發表於 2011-12-11 14:31:25 |顯示全部樓層

" D7 r7 S. c* n* E1 K. Y) \
" M/ \& ^  t) l1 m, u5 E《聖尼古拉的故事 2》(Story of St. Nicholas)1437年
* k( u0 Y5 o( G# y' b* R! }% u- l
2 Y  S! n7 v! O6 J  b& t  這是帕魯查三聯畫中,祭壇座畫的第一幅木板畫,描繪出聖
% l+ A9 [& v) |尼古拉生平的三個事蹟。安基利軻修士把畫按照不同建築物,分
! y+ A! k9 v/ ~+ k8 i% c5 V為三個空間:兩座私人住宅和位於中央部份,較遠的一座教堂。
: X, m* a! y! |) U8 G這樣的構圖也使整個故事自然形成三個部分,而每座建築物又以8 c6 r% t( N$ d' ~( G; k* a& u
各自的透視角度繪製,更凸顯出三個不同區域的劃分。
# U1 U' P. I( V# q; E" A0 H

. |% l; P6 q4 o* T9 e8 M  這幅作品有幾個特色:聖尼古拉誕生在左邊的建築物裡;中# W; ?1 A3 s$ B
央部份的教堂是他行使神命天職的地方,聖尼古拉站在草地上和# H) Y" w1 s; l; p% q: k
人們一起聆聽佈道;嫁妝和三個少女的故事則發生在右邊的建築1 n" R' R; c4 e2 S
物裡。安基利軻修士雖然沒有把透視點完全安排在中央,但是兩. L% Y4 k: ?) Y) f! y% ], a
邊建築物的分開透視,卻造成了單點透視效果,整幅畫又將教堂/ F% V8 \( {6 x. ^
的門當成消失點(即畫面上平行線的交會點)。畫中的建築物再6 {# u: u  @% h! D3 P8 S
次構成了一種新的透視藝術。因為通過寬敞的門,可以使觀者同
- X- r/ _: G4 p% ^) k( d時看見,發生在建築物內部的事情,與發生在建築物外面的所有
, |8 l4 H/ ]0 T2 ]5 ^5 G0 ]4 p% K事情。
# r) w# |& @0 x7 d3 X
8 W+ ~: H; a0 x) P( X1 R5 w
  聖尼古拉是一個非常樂善好施的人,傳說中,他曾悄悄送給, f+ G% k. }/ J: y; g5 }7 B
三位貧窮姊妹(圖中安靜的睡在靠右邊綠屋中的三個女孩)三份
; d3 [1 E' \4 R$ T! n嫁妝,後來他成了兒童的保護者,有人說聖誕夜送禮物給孩子的
+ O8 ?. o7 k8 D/ L: f$ e& E0 s$ K+ q傳說故事,就是從他而來的,而聖尼古拉就是傳說中的聖誕老人( Z* ^: D+ s* p. G; E) D3 B+ Q
。他又曾在駛往聖地的航行中,平息了怒濤洶湧的大海,所以又
1 u' E$ J# e* H是水手的守護神和聖徒。當他使三個被砍死的兒童起死回生時,
. `6 z1 K7 [- G8 n更因他行使奇蹟,而聲名遠播。安基利訶修士就是根據這些傳說* x% N( ]6 ^; E
而描繪出這些場景的。

, H2 A1 A. {. ~

# q7 w3 H) V# @
* h2 R$ Q# @( ^* w! \$ o, f- r# @6 z

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發表於 2011-12-11 14:31:33 |顯示全部樓層

1 T* s5 |+ Y6 ~; P/ M' y+ P! Y! ]( r8 a8 Q; q& w
安基利軻《安納萊納祭壇畫》(Annalena Altarpiece)1437 ~ 40年
4 d  e5 G% [3 N, m/ q8 v0 S$ R. I" U. s2 R' O/ {( Y: E: [0 t
  這幅畫的人物劃分方式,與原來哥德式三聯畫截然不同:六個聖徒圍
0 i& ]; C8 O, ~/ _/ g* I( K' \繞著聖母、聖嬰並且分組排列,無論是在空間還是概念上都形成了新的和
+ L1 \6 l: d; Y- ^& L4 n諧。以牆作為畫中的背景,又進一步突顯了這幅畫的構圖。與其說牆是建
5 D5 ]3 k7 J7 V5 g( D築物的一部份,不如說它是一個彩色畫框,彷彿又回到了哥德式的畫風中* m0 t3 n( W& H# p( ~) W% H- `# K

9 b5 ~) ^. Y# B% w5 v9 J% a7 ?" ~8 I9 t1 T
  如果從畫的正面來看,畫面中央部份的聖母座位突出,而且位於一級
$ Z0 @/ M- {3 s  d& J7 E台階之上,台階下面是向兩邊延伸的底座。四位聖徒或正面或側身地立在+ `7 G- C! c2 ~. I9 j% K1 X" ]& x
底座上,另外還有兩位聖徒,則站在下面的草地上。六位聖徒成半圓形排
% b( Q; N; Z' y列,人物表現出的那種全新而鮮明的人性特徵,已經開始注重個性化,所
  J! `' k1 v9 S0 [+ |& V1 Y1 |, g) R以每個人均各有其獨特的表情。畫作也十分注意整體氣氛的營造,證明這
  D1 m" J9 {, X7 v9 o, p9 \幅畫是受文藝復興思想的影響,人物安排也採用了透視方法,這與中世紀3 [% A. c8 w" Z) ]8 C* O1 P
的畫作不同,中世紀往往不用正面排列,而把人物排成筆直的一行,而且7 c- A$ @2 V2 A! h. A, _% e5 v* ]
畫面上的人物,也常常只凝視著畫面以外。
4 C! d  E2 Q; O: j' N% a3 Q7 R: k! s3 }; J9 m) }/ H5 R( @
  六位聖徒自左而右分別是:殉道者聖彼得、聖科斯馬斯、聖達米安、  d. Y2 T" ?. v/ M
福音傳道者聖約翰及聖羅倫斯和聖法西斯。從畫中央聖母的藍色披風上反
; B( @6 O% N, l. L射出的光線,到聖母座和聖嬰耶穌身上的粉紅色及金色,都搭配得十分和( f, @2 ?4 G2 Y  G" O
諧。4 O3 l) d& x5 v! H' k( k2 Z

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發表於 2011-12-11 14:31:42 |顯示全部樓層
( r. H( h) F2 T& L7 N+ i6 G

4 c6 @9 {. o, f$ P1 h; c3 i安基利軻《聖告圖 1438》(The Annunciation)1438年6 V' a, H, ~2 Y6 t6 C' d

+ R: W) I- a( @: m, L7 \" G  麥第奇家族是當時佛羅倫斯共和國的政治領袖,他們對藝術家的保護, H$ M$ V6 d: W9 W
,大大鼓舞了初期文藝復興藝術的發展。安基利軻修士剛好在那時受命為
/ b+ I( S; U3 a2 S5 t0 A聖馬可修道院進行裝飾工作和繪製濕壁畫。
- G2 ?# r& {2 S* ^" u/ h" a5 F/ @& |" y: h" ~& ?# P# Z# J
  修士們的房間排列在走廊約兩邊,中央迴廊一般稱為聖安東尼迴廊;
1 ~3 S+ J8 t% A3 ~% N9 }5 e) P沿著迴廊是每個修士的房間,都用一幅以福音為主題的濕壁畫做為裝飾。! S$ x, R* m- f" ~9 g
《聖告圖》裝飾在北迴廊盡頭,樓梯前的一堵牆上。在這幅畫中可以看到- s5 d8 Y, V+ o. |9 ~0 h& r# A
藝術家在技法上有相當的進步。他對於內部空間的把握更加有力,不但完) Q5 Z- Q+ c8 j8 ~  E8 t
全表露出其深度,也描繪出文藝復興時期,建築物迴廊高大、宏偉的感覺% F& H: t9 u7 g  ]) f/ S
,更沈穩也更有立體感。" Y. s0 _9 }  w8 Q* E0 v

' p, ?* u& A$ m/ d  安基利軻修士一直傾向畫大幅畫,但也十分注重細節的描繪。他的畫5 o- V1 N; M, K
風已逐漸由金碧輝煌走向深沉寧靜。由於宗教畫的實際需要,以及繪畫素
! h/ s) b$ v9 ?5 U材本身的有力感人風格,他的筆法更加簡單,更加豪放,作品也更臻於遒
+ \* ?+ D% {/ ]' O勁有力的境界。& W" i  o1 F+ k

8 D4 J6 r5 a* f6 u# |# B! J

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發表於 2013-3-20 22:55:36 |顯示全部樓層
  z+ `) ^) x* }9 f; S2 r

" L4 \* R8 v! R! g1 H安基利軻《治癒查士丁尼的病》(The Healing of Justinian by Saint
! s5 w( Z9 M$ U" b) d$ D) ICosmas and Saint Damian)1438 ~ 40年( J1 e; Y# ~. U, B& H: G  u# G) j5 O

# Y9 f! g# \0 V; c3 O  這組祭壇畫原來共有九幅。這些祭壇畫的每個場景、構圖均十分嚴謹
) D, ]& @+ F/ f3 r# i。對每幅畫的單點透視(周圍的結構),及其象徵意義,也都小心安排,) a, r2 x' v& _
而其他八幅木板畫則表現了聖科斯馬斯和聖達米安的生平事跡。這兩位聖9 I  ~# r: A/ ^/ C% o% X4 G  X/ {
徒都是醫護的守護聖徒,傳說兩人都是醫生,曾經創造奇蹟,治癒了許多7 S( T8 N; M$ B5 e( D& a- g
垂死的病人,使之能夠起死回生。. Z2 \8 N) l- H5 c4 F, M1 i" n) g
3 L7 {% `; u- K% c/ n6 p* n
  這幅畫說的也是一個行使奇蹟的故事:畫面上的故事發生在一間陳設
% G# e3 V5 C! {! t% ?7 J簡陋的修士居室中,聖科斯馬和聖達米安正奇蹟般地治癒了副主祭朱斯蒂3 u: s, `* I1 m; i2 p! d% {
尼亞諾的病。畫面中有一張帶有床頭板的木床,上面吊有帳幔,床旁邊有3 k0 z3 W$ g( V$ M
台階,拖鞋、凳子及瓶子、茶杯和布包,這些日常用品一一呈現在畫面中  X, c. E) p! K, S
,加強了作品的真實感。
1 D% W! C% E* F9 m7 D7 v
! D+ j  i' c  r( L9 h  整個畫面結構都是圍繞著一個中心透視點所構成,成功地創造了一種
( x, O6 I0 ^7 V, F假象:彷彿有光正自左邊牆壁上,離地很高的一扇窗戶裡透射進來。聖徒
: U' c7 z3 w" K- T衣服的紅色和藍色,以及光環的金色,在牆壁的赭色和帳幔的灰藍色襯托
9 U# a1 @$ o9 [1 _! F& Y之下,顯得格外醒目。7 x; C4 d& k% [* K  p

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