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023.雅典學院 [複製鏈接]

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發表於 2014-5-21 10:56:42 |顯示全部樓層


023-0.Raphael《The School of Athens, 1509》
拉斐爾•桑蒂《雅典學院,1509》

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發表於 2014-5-21 10:58:46 |顯示全部樓層

023.雅典學院
The School of Athens


  拉斐爾(Raffaello Sanzio)
  濕壁畫(Fresco)
  1509年
  488 x 770 cm
  梵蒂岡梵蒂岡博物館(簽字大廳)(Vatican Museums (Stanza della Segn
atura), Vatican City)http://mv.vatican.va/


  談到「文藝復興」,人們喜歡把它說作一種「再生」,一種從古希臘、羅馬
的土壤中孕育出來的文學、藝術、科學、哲學的再生,更準確地說,是人類理性
精神的再生。此時,社會上普遍反映出來的對自然和科學的熱情,無疑使人們的
知識結構比起中世紀來發生了很大改觀。


  在繪畫中,我們已經在皮耶羅、萊奧納多、米開朗基羅等人的作品裡看到了
精湛的解剖知識,以及充滿數學、幾何學設計的透視法,但是,真正能夠在作品
中將文藝復興時期的知識氛圍體現出來的,還是我們下面將要談到的這件作品,
它就是拉斐爾.桑蒂(Raphael Santi,1483-1520)的巨作——《雅典學院》


  拉斐爾和萊奧納多、米開朗基羅並稱義大利文藝復興三傑,不過,他卻是他
們當中年紀最小、去世最早的一位。他的一生僅僅活了37年,幾乎和音樂天才莫
札特一樣短暫,但生活中他可要比貧困潦倒的莫札特幸運得多。


  拉斐爾長得英俊優雅,性格也溫和迷人,因此他很好跟人相處,許多有影響
力的出資人都願意請他來作畫,很快他就享有了和那兩位年長的大師並駕齊驅的
地位。


  1509年,羅馬教皇尤利烏斯二世聘請他來給自己的梵蒂岡宮做裝飾,並且還
為此將原來從事這項工作的畫師全部打發走了,把如此重要的工程完全交由這個
年輕人處理,要知道,這時的拉斐爾剛剛26歲。


  《雅典學院》就是這項裝飾任務中最傑出的一幅壁畫,它的題目來自古希臘
哲學家柏拉圖(Plato)在雅典所建的「柏拉圖學院」,這是歷史上第一所為系
統化地傳授知識和追求純粹學術而建立的學習、研究場所,我們今天之所以把大
學稱為「Academy」,也正是源於此。


  「柏拉圖學院」是一個包容著哲學、數學、幾何學、天文學、動植物學等多
項學科的學術機構,自成立那天起,就一直是希臘學術的中心,直到基督教勢力
達到狂熱的時候才被關閉。


  義大利文藝復興時期,恢復「柏拉圖學院」成為復興古希臘理想的一部分,
佛羅倫薩著名的藝術贊助人羅倫佐.美第奇的府邸裡,就設有一個同名的學術機
構,儘管這其實只是由一些貴族、學者組成的鬆散的小圈子,但它的確在一定程
度上促進了古代知識的傳播,波提且利、米開朗基羅等藝術大師都曾在這個環境
中接受薰陶和影響。


  下面還是讓我們來欣賞拉斐爾的這幅名作吧,看看他是如何表現了這樣一個
令人憧憬的主題。畫面中,建築的形式以及人物的裝束都表現出典型的古希臘風
格,不過實際上,拉斐爾並沒有把目光僅僅局限於雅典。


  在縱深開闊的建築大廳中,拉斐爾把不同時代、不同地域和不同學派的著名
學者全都匯聚到了一起。他們代表著哲學、語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音
樂、天文等不同的學科領域,其中既有古希臘羅馬的思想家,也有義大利當時的
名人。


  這些人不是擁擠在一起,也不是平均或者淩亂地分佈著,拉斐爾把他們有節
奏地安排在具有深度和廣度的建築空間裡。想想拜占廷藝術中《查士丁尼大帝和
他的廷臣》,我們便會覺得拉斐爾在處理構圖和人物活動方面的才華顯得多麼了
不起。


  儘管這其中的每一個人都含有對應的象徵意味,但是拉斐爾可不想讓他們看
上去只是像一個標籤,他們就如同現實中的人,毫不拘束地按照自己的意志和個
性在進行活動、行走、比劃、爭論,甚至變得情緒激動,完全沉浸在濃厚的學術
氛圍和自由辯論的氣氛當中。所有的動作舉止都相互呼應,共同組成畫面上優美
的旋律。

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發表於 2014-5-21 10:59:18 |顯示全部樓層


023-1.Raphael《The School of Athens, 1509》d1
拉斐爾•桑蒂《雅典學院,1509》

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發表於 2014-5-21 10:59:52 |顯示全部樓層
  位於畫面中心的兩個人是整場辯論的裁定者,一手指天的是柏拉圖,一手指
地的是柏拉圖的學生亞里士多德。此外出現的其他著名人物還有畢達哥拉斯、蘇
格拉底、亞歷山大、歐幾里得和托勒密。要想在簡短的篇幅裡把他們一一說盡簡
直是不可能的,但是卻可以用一句話來概括,《雅典學院》最終希望表現的是,
人類如何通過自身的理性而獲得真理。


  如果我們能夠不把這幅作品只當作印刷出來的圖畫,而是將其放回到原本的
環境中,那麼或許對這一點便會有更好的瞭解。前面提到過,《雅典學院》是拉
斐爾為教皇的一間宮殿所做的裝飾壁畫,在這間房屋中,其他三面牆的裝飾也是
由拉斐爾來完成的。因為教皇每個星期一都要來這裡主持一次宗教特赦法庭,所
以這間屋子也被稱為「簽字大廳」。


  如此莊嚴的地方,選擇怎樣的題材做裝飾才合適呢?最終拉斐爾選擇了神學
、理性、詩歌、法學四個主題。他在四面牆上分別畫了四幅壁畫:表現神學的《
聖禮之爭》、表現理性的《雅典學院》、表現詩歌的《帕拿巴斯山》和表現法學
的《三德》。


  在《雅典學院》的對面,就是以歌頌神學為主題的《聖禮之爭》,它們具有
明顯的對應含義,一方面是神的啟示,一方面是用人的理性去探求真理,二者在
此時達到了和諧的平衡,也留給觀賞者更多的回味餘地。

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