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046.懺悔的抹大拉 [複製鏈接]

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發表於 2014-4-8 08:13:22 |顯示全部樓層


046-0.LaTour《The Repentant Magdalen, 1635》
喬治•德•拉•圖爾《懺悔的抹大拉,1635》

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發表於 2014-4-8 08:15:13 |顯示全部樓層

046.懺悔的抹大拉
The Repentant Magdalen


  喬治.德.拉.圖爾
  1635年
  64 × 48cm
  美國,華盛頓,國家美術畫廊


  17世紀的畫家對光線似乎有特別的興趣,從卡拉瓦喬開始,無論是委拉斯奎
茲還是林布蘭特,他們都在努力從光與影的對比中尋找某種打動人心的東西。不
過,在他們的同代人當中,有一位法國畫家的探索仍然顯得卓爾不群,那就是善
於運用燭光的喬治.德.拉.圖爾(Georges de La Tour, 1593-1652)。


  有關拉.圖爾的記載,今天已經很少看到,瞭解他的生平甚至比鑒定哪些作
品是他的真跡更為困難。1915年,美術史家和專業研究者已經將他的作品確定下
來,可至於他這種簡潔而獨特的畫風究竟是怎樣形成的,唯一有幫助的線索就是
,他在年輕的時候曾經到過義大利遊歷,可能在那裡受到了卡拉瓦喬及其追隨者
的影響。


  不過,換一個角度說,拉.圖爾倒是與另一位畫家有更多相似點,那就是荷
蘭畫家維梅爾。雖然拉.圖爾比維梅爾年長一輩,但他們都以沉著靜謐的畫風著
稱於世,而名聲在畫家去世後又被很快遺忘,他們流傳下來的作品非常稀少,都
不超過40張,並且歸屬混亂,摻雜著很多贗品。


  進入20世紀後,二人又幾乎同時被現代藝術家從塵封的歷史中發現,進入最
傑出的大師之列。他們倆也都是潛心於光線研究的畫家,只不過維梅爾著迷的是
瀰散的日光,而拉圖爾更鍾情於顫動的燭光,因此也有人將他稱為「燭光畫家」


  圖中這幅《懺悔的抹大拉》便是拉.圖爾表現燭光的代表作品。我們看到整
個畫面都處在黑暗的陰影裡,只有桌上的蠟燭形成微弱的光源,散發著桔紅色的
光,照亮很小的一片。沒有人忍心打破畫面的寧靜,一個女子坐在桌前,用胳膊
肘托著下巴沉思,她就是抹大拉。


  抹大拉是《聖經》中僅次於聖母瑪利亞重要的女性,也被稱為「抹大拉的瑪
利亞」。她原來是一個妓女,過著放蕩淫逸生活,但是在耶穌基督的感召下,她
盡棄前嫌,改惡從善,成為基督忠實的門徒。她陪著聖母一起看著耶穌被釘上十
字架,然後又在三天後目睹了基督的復活,成為神跡的見證者之一。


  在這裡,拉.圖爾將抹大拉表現得樸素、哀惋,絲毫不見華麗的服飾和世俗
的享樂,只有明晰、沉靜的反省。她柔軟的手輕輕伏在一個半圓形的東西上,它
正好處在背光裡,與後面的燭光形成鮮明對比。


  當觀者的目光順著光線向左後方望去,鏡子中映射出它的原形,那是一個象
徵著肉體的生命終將腐朽的骷髏頭。


  此時,細心的觀者或許已經體會出了畫家在構圖上的一個秘密:抹大拉的頭
、桌前的骷髏頭、鏡子裡的頭骨,正好形成一個三角,將中心的燭光圍起來,以
唯一的光源吸引人們的視線,令人無法分清哪些是現實,哪些是虛幻。

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發表於 2014-4-8 08:15:31 |顯示全部樓層


046-1.LaTour《Saint Joseph Charpentier, 1640》
喬治•德•拉•圖爾《木匠聖約瑟,1640》

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發表於 2014-4-8 08:15:49 |顯示全部樓層
  對於拉.圖爾而言,懺悔的抹大拉似乎是一個非常重要的主題。在他一生為
數不多的作品中,表現同一題材的就至少有4張,處理方法也頗為相似,都是黑
暗的背景,然後將抹大拉與骷髏頭籠罩在燭光裡。這一方面確實富於宗教內省的
意味,但另一方面或許也與畫家對繪畫形式的探索有關。


  在微弱的光線下,正常的視覺只能注意到明與暗兩大部分,一切不必要的表
面細節都被隱去,只剩下剪影一樣高度概括的形體和輪廓。拉.圖爾可能是最早
利用簡化的幾何形去塑造永恆感的畫家,他的作品像紀念碑一樣肅穆、沉靜,正
如他內心對神的信仰。


  也就是出於這個原因,才使得拉.圖爾在他那個年代顯得格外與眾不同,尤
其是比較一下魯本斯那樣驚心動魄的激情,或者委拉斯奎茲那樣惟妙惟肖的刻畫
,觀者就會更深地體會到,拉.圖爾的作品如此單純而簡潔,同時又如此切入主
題。

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